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二、什么是風箏

風箏的名稱很多，在不同國家、不同時期、不同地域有著不同的稱謂。中國古代風箏因用木頭制作叫“木鳶”，后用紙糊稱為“紙鳶”；五代時期李鄴將竹笛栓在紙鳶上放飛，發出“箏鳴之聲”，后定名為風箏，沿襲至今。

風箏是用線牽引控制，借助風力的在空中飛行的人造物体。

三、風箏起源的傳說

斗笠、樹葉說：据說古時候有一農夫正在耕作，忽然一陣狂風吹起了他的斗笠，農夫赶緊去追，一下子抓住系繩，恰巧這繩 很長，斗笠便在空中飛舞，農夫覺得有趣，以后便經常給村民放斗笠。

樹葉說：來自我國南方一帶。据說古時候，人們對風卷樹葉滿天飛的現象十分崇拜，便用麻絲等拴樹葉放著玩，逐漸演變成放風箏活動。
帆船、帳篷說：中國戰國時期庄子《逍遙游》中提到“列子御風”傳說禹時船上已有了帆，人們受風帆和風刮帳篷的啟發制造了風箏。

飛鳥說：從目前的歷史記載發現的古代風箏看，其結构、形狀、扎繪技術等，一個突出的特點就是以飛鳥的形狀居多。因而得出結論：最早的風箏問世是受飛鳥的啟發，模仿飛鳥制造，并以飛鳥命名的。

四、風箏始于中國

風箏起源于中國，這是目前世界一致公認的結論。中國最早的風箏是由古代哲學家墨翟（公元前478-392年）制造的。据《韓非子.外儲說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗”。是說墨子研究了三年，終于用木頭制作了一只木鳥，但只飛了一天就坏了，墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。墨子把他制造風箏的技術傳給了他的學生公輸般（也稱魯班，或魯般），《墨子.魯問篇》中說，魯班根据墨翟的理想和設計，把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成喜鵲的樣子，稱為“木鵲”，在空中飛翔長達三天之久。后人普遍認為魯班是風箏的創始人。

五、金代銅鏡

1987年在吉林省怀德縣毛城子鄉許菜園子屯出土了一面金代（公元1115-1234年）“放飛箏”的紋銅鏡，紋銅鏡邊款陰刻“西京官造”四字。這是在中國迄今發現最早的一件有關研究古代風箏形象的實物資料，銅鏡圖案中的人和物刻划細膩，栩栩如生。生動的再現了700年前人們放風箏時的情景。

六、風箏的發展

自隋唐開始，隨著造紙業的發達，紙糊風箏逐漸興起。人們用紙制作風箏，取材易、价值低，平民百姓玩得起，《全唐文》書中《紙鳶賦》篇載：“相彼鳶矣，亦飛戾天，向何有爾，風之力焉。余因稽于造物，知不得于自然，原其始也，謀及小童，征諸哲匠，蔡倫造紙，公輸獻狀，理纖篾以体成，刷丹青而神王”可見唐代儿童已能制作風箏。宋代，放風箏已盛行于民間，宋人周密的《武林舊事》就詳細記載過每到清明時節，人們便背上飯食到郊外競放紙鳶，直到日暮方歸的情景：“少年郎競放紙鳶，以松勾引，相牽剪栽，以線絕者為負。”由此可見，宋代就已經有了風箏比賽。

七、風箏的軍事應用

風箏問世后，便与軍事結緣，留下了許多利用風箏進行測距、傳訊、越險、載人的歷史記載。

公元前202年，劉邦集中韓信、彭越、英布等40万大軍，把項羽圍困在垓下（今安徽靈壁縣），這時項羽兵力已不過10万，糧草也快吃完了。韓信為瓦解項羽的軍心，用牛皮制作了一只風箏，下置善笛之人吹思鄉之曲，高唱楚歌，其聲悲怨，動搖了楚軍的軍民，留下了“四面楚歌”的歷史典故。

公元前200年，韓信与陳希合謀反漢，想挖地道至未央官，為了測量至未央宮的距离，韓信命人做了一只風箏，將風箏放到未央宮上空，從而測得了其間的距离。
据宋高承《事物原記》載，太清三年（公元549年），梁武帝蕭衍曾被敵將侯景圍困在台城（今南京附近），糧草斷絕，形勢危急，城外雖有援軍，但城池受困無法聯系。將軍羊侃獻計把救駕密詔藏于風箏中，順風放到城外欲搬救兵，可惜風箏放出后被侯景發覺，亂箭射下。羊侃和梁武帝遠遠望見束手無策。

八、科學探索

風箏是世界文化史和科學史上的一項重大發明，古人不僅把它用于軍事和娛樂，而且還用它進行科學實驗，探索人類和自然的奧秘。明王逵著《蠡海集》就曾記錄利用風箏測量風力、風向，進行气象研究的事。

美國西雅圖代頓航天博物館，是目前世界上最大的航天飛行器博物館，該展覽的第一部分就有中國的風箏，說明風箏是人類飛行器的前身。

九、宮廷風箏

宮廷風箏是以京式風箏為主，專供皇室貴族把玩的一類風箏。除有長年在宮廷內從事風箏制作的工匠外，還把各地著名的風箏藝人召進皇宮專門制作風箏。宮廷風箏的制作，選材考究，扎制精細，配上精美复雜的裝飾，以顯帝王的高貴和奢侈，每只風箏都是一件十分昂貴而精致的工藝品，其內容和題材多為“天官賜神福”、“龍鳳呈祥”、“福壽延年”、“吉祥如意”等。

清代著名作家曹雪芹所著的《紅樓夢》中，許多章節里都涉及到風箏，其中多屬宮廷風箏。在第二十二回里，曹雪芹通過探春所制風箏謎：“階下儿童仰面時，清明妝點最堪宜，游絲一斷渾無力，莫向東風怨別离”。把放風箏的人和季節，以及風箏斷線后的情景寫得极為生動，維妙維肖。曹雪芹還“旁搜遠招，以集前人之成”寫成一部風箏著作《南鷂北鳶考工志》，這本書詳細記載了几十种風箏的扎、糊、繪、放的技藝，每种風箏均繪有彩圖，并配以扎繪歌訣。是我國不可多得的風箏專著。

十、濰坊傳統風箏

濰坊，舊稱濰縣，是風箏的故鄉。自魯班制“木鵲”至今，已有2000多年的歷史。千百年來，濰坊一帶的人民一直保持著放風箏和賽風箏的風俗。曾在濰縣任七年縣令的鄭板橋，在他的《怀濰縣》一詩中就形象的描繪濰坊一帶放風箏的情景：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶頭春歸”。記述了當地人民在風和日麗、草木競發的清明時節，爭相到白浪河兩岸游春放風箏的熱鬧場面。

濰坊風箏受濰坊民間泥塑、刺繡、首飾、木版年畫的影響，逐形成了從扎制、造型到繪畫所特有的傳統風格。其傳統風箏主要有串式龍頭蜈蚣、軟翅蝴蝶、鳳凰、鷹、硬翅蝴蝶、硬翅人物、板式八卦、筒式宮燈等。